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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜(yè)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散(sàn)文集，主要(yào)以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的(de)形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔子的(de)政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后(hòu)期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论(lùn)，并(bìng)逐渐将这些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录言行记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论(lùn)语》20篇(piān)，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及(jí)时(shí)人谈论之语(yǔ)约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确(què)立(lì)的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是(shì)原始儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的(de)地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直(zhí)是学(xué)子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面(miàn)反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉(yù)为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎(duó)”，是当(dāng)时社(shè)会上最博(bó)学(xué)者(zhě)之一(yī)，并且(qiě)被后事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(hòu)世统治者尊为(wèi)至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南等(děng)地区有深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思rì)在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发(fā)光的气(qì)体，就算它们掉下(xià)来(lái)，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌(tā)土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路(lù)跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然(rán)而开心，劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房子：宿(sù)舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居(jū)住，休(xiū)息(xī)：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己(jǐ)年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根本的，主要(yào)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根(gēn)本、主要的部分，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步或回(huí)避。

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