劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意(yì)思是形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)戊戌年是哪一年大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之戊戌年是哪一年(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而(ér)节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲(jué)谏于诙谐(xié)，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为(wèi)扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的(de)是(shì)非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历(lì)时四百(bǎi)多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马(mǎ)相如列传》只(zhǐ)是(sh戊戌年是哪一年ì)对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提法做了自(zì)己的评(píng)价认为形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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