作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父(fù)在广东读书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入宗(zōng)教(jiào)学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻(zuān)研过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文(wén)、希腊文(wén)和(hé)中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时(shí)“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文学(xué)院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有(yǒu)《花》《落花(huā)生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背(bèi)景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟加拉民间(jiān)故事》等(děng)，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候(hòu)的(de)一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好处(chù)，借物喻人，揭示了(le)花生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对(duì)别人(rén)没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只求有益于(yú)社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物(wù)、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼俗的议(yì)论(lùn)，也有对香(xiāng)港考古(gǔ)工作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要(yào)讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了(le)作(zuò)者对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地禧与喜的区别是什么，喜字logo设计山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文学士(shì)学位后再(zài)入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到(dào)英国(guó)牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国(guó)古(gǔ)代的金文(wén)、甲骨文(wén)，是著(zhù)名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月(yuè)4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔(bǐ)名落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫落花(huā)生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文家、“五四(sì)”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕(bì)业并(bìng)留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主(zhǔ)办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活(huó)动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽、台(tái)、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空(k禧与喜的区别是什么，喜字logo设计ōng)山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中(zhōng)国(guó)现代作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收(shōu)花(huā)生(shēng)——吃花生(shēng)——议花(huā)生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家(jiā)庭(tíng)活(huó)晌兄裤动和所受到(dào)的(de)教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体面而(ér)对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有益于社会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连(lián)载的13篇议论文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部(bù)分主要(yào)论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度(dù)等的(de)考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学(xué)》则提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

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