本来无一(yī)物何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意(yì)思(sī)类似的诗句是(shì)“本(běn)来无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本(běn)来就是四(sì)大(dà)皆空，到(dào)哪(nǎ)里(lǐ)染上尘埃(āi)的。

　　关(guān)于本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹(rě)尘埃什么(me)意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么(me)意思类(lèi)似的诗句以及本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱(ài)情，女(nǚ)孩说本来(lái)无(wú)一物(wù)何(hé)处惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思类似的诗句，本来无一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什(shén)么？，本(běn)来无一物(wù)何(hé)处惹尘埃什么意思？等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识(shí)：

本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物,何处(chù)惹尘埃什(shén)么(me)意思类(lèi)似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本来就戊戌年是哪一年是(shì)空的，看世间(jiān)万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就(jiù)无所谓抗拒外(wài)面的(de)诱惑(huò)，任何事物(wù)从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧能所(suǒ)作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处(chù)有(yǒu)尘(chén)埃！身是菩提(tí)树，心为明镜台(tái)。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台(tái)。

　　本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃(āi)！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄(xuán)？听说依(yī)此(cǐ)修行，西(xī)方(fāng)只在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗(shī)偈，共(gòng)有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀(xiù)的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重讲修行方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全(quán)解

　　意思是(shì)本来(lái)就没有什么东西，为什么一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六(liù)祖惠能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文(wén)：菩(pú)提本(běn)塌亮(liàng)辩无树戊戌年是哪一年，明(míng)镜亦非台(tái)，本(戊戌年是哪一年běn)来无一物，何(hé)处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大师当年(nián)刚(gāng)入佛门修(xiū)行(xíng)时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写(xiě)一首偈语来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于是大(dà)师兄(xiōng)神秀说：“身(shēn)是菩提树，心如明镜台(tái)，时(shí)时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提本无树，明(míng)镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上来看，慧能的(de)显然要高得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传(chuán)承。

　　大师(shī)兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身(shēn)是菩提树(shù)，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是(shì)：弟子就如同(tóng)是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的(de)心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于此(cǐ)）。

　　而慧能则这样来解释：“菩(pú)提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台(tái)，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩(pú)提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的，明(míng)亮的镜子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi)，而(ér)是(shì)比喻(yù)清静的(de)心(xīn)的。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是(shì)团缺清静的，那里会染(rǎn)上什(shén)么尘埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神(shén)秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象来表达自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超(chāo)越(yuè)了神(shén)秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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