四大哲学(xué)流派(pài)有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

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四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和(hé)实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲(zhé)学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维(wéi)护人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命(mìng)力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观(guān)非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对(duì)人的(de)非理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言(yán)的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严(yán)谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人(rén)本主义(yì)（非(fēi)理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思(sī)潮开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则(zé)是(shì)马赫(hè)主(zhǔ)义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的(de)第(dì)三代；从二十世(shì)纪五十年代(dài)到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的(de)是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认(rèn)为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为一切都(dōu)是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主义钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量》（1863）联(lián)系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认为一种行为的道德(dé)价值取决于(yú)对整体的贡(gòng)献，即为了大多数钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量人(rén)的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出(chū)了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系的确立(lì)，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相(xiāng)对性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括(kuò)德谟克(kè)利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这一时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的(de)思(sī)想丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者(zhě)们是与(yǔ)苏(sū)格拉(lā)底同(tóng)时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们的道(dào)德困境

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