徙木立信的(de)故事阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立信给(gěi)告知(zhī)了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人(rén)们(men)的(de)信赖，就(jiù)在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市南门六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写，募民有能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之(zhī)，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立(lì)信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金(jīn)，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市南门(mén)，募民(mín)有(yǒu)能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国(guó)都商场南门(mén)立下(xià)一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇(qí)，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之(zhī)愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法则(zé)而善(shàn)，其美(měi)好吾民(mín)也必多(duō)，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图(tú)而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民(mín)相(xiāng)互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民(mín)适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变(biàn)法(fǎ)之令出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来(lái)民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何(hé)怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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