徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件事(shì)情的经过，首先我们(men)必须要来(lái)了解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌(gē)手，在韩(hán)国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前(qián)辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其妙的(de)被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太(tài)志(zhì)即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大家还是会对他印象深刻，既然徐太(tài)志(zhì)是这么(me)一位(wèi)有魅力(lì)的人(rén)，那(nà)他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会(huì)让人有(yǒu)害怕的感觉，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感(gǎn)到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于(yú)韩国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都(dōu)有徐(xú)太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕(shuò)、李朱路组成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩国90年代当红歌手组(zǔ)合(hé)，是韩(hán)国偶像的(de)鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为(wèi)“受到(dào)诅(zǔ)咒(zhòu)的(de)杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩(hái)子们”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专(zhuān)辑让徐太(tài)志不再是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对(duì)象”存在，他这(zhè)样的(de)歌手应该不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事件就是从徐(xú)太(tài)志的(de)歌曲(qū)传出来的，当(dāng)时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐太志和孩(hái)子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机(jī)收听《教室(shì)理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这(zhè)样的声音。尽管徐太(tài)志(zhì)本(běn)人极力(lì)否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔(mó)。

事实上四月的小说集，四月的小说好看吗这样的说法完全是没有依(yī)据的(de)，就是三人成(chéng)虎的(de)传言(yán)所造成大家(jiā)心里一(yī)定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有一(yī)种魅力(lì)会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，四月的小说集，四月的小说好看吗但因(yīn)此就(jiù)说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被(bèi)放(fàng)大都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法挽回(huí)的(de)后(hòu)果与影响，以后大家如果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是(shì)要多思考思考再(zài)决定(dìng)要不要站队(duì)。

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