社(shè)日节是(shì)什么节日？社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的(de)是(shì单亲家庭是什么意思style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>单亲家庭是什么意思)什(shén)么节日(rì)，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农(nóng)历(lì)二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所以具体(tǐ)日子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，单亲家庭是什么意思是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初(chū)二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正神(shén)，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有(yǒu)以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日(rì)是(shì)二(èr)月(yuè)二(èr)“土(tǔ)地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴(yīn)阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头大树下，砌个一二米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三(sān)块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上(shàng)盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村(cūn)的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百度百(bǎi)科-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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