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高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流(liú)水(shuǐ)是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩(yán)石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子(zi)期(qī)也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继(jì)续(xù)弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心(xīn)里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕(pà)是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的(de)是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子(zi)，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思(sī)是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川(chuān)蜀发达的(de)地区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面(miàn)，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民间(jiān)，并融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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