在关于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不(bù)可思议的神话传说(shuō)，而(ér)怪哉虫就是其中之一(yī)，东方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受(shòu)折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此(cǐ)说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑(yí)但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的融(róng)化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还(hái)有(yǒu)一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红(hóng)色(sè)的小虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉(hàn)武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人，于是老百姓(xìng)们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想(xiǎng)到这感(gǎn)叹(tàn)感动(dòng)了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫”。

于(yú)是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子(zi)放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是(shì)如此武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百(cǐ)，怪哉虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看(kàn)就明(míng)白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪(guài)哉”其实含武汉市初中排名表，武汉初中排名一览表前一百有更深的意味：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人(rén)不能理解的，究竟怎么(me)用(yòng)科(kē)学(xué)解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现(xiàn)实(shí)中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这样的虫子了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百(bǎi)草(cǎo)园(yuán)到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那(nà)个年纪的男(nán)孩子(zi)碰到这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了三味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对(duì)于(yú)这类无稽之谈(tán)肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生这类似的问题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了(le)“做学生的(de)是不(bù)应该(gāi)问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒，绝不(bù)至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味(wèi)得(dé)出这种意味(wèi)。

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