登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学(xué)》先秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不如(rú)登高之博(bó)见也(yě)。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻(fān)译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学(xué)到的知识（收获大）；于令仪不责盗文言文翻译注释，于令仪不责盗古文翻译

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高(gāo)处见得广。

　　登(dēng)到高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有(yǒu)加大，可是(shì)听的人(rén)却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以(yǐ)达到千(qiān)里之外，借助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却(què)可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性(xìng)跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君(jūn)子(zi)）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和(hé)荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护(hù)的思想，而荀子却认为：人(rén)力能征服(fú)自(zì)然，应该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩(hán)非、李斯成为战国末(mò)期的法家重要(yào)代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层(céng)次地加以(yǐ)阐述。

　　大(dà)量运(yùn)用比喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色(sè)。

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