人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人(rén)去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即(jí)人(rén)死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出(chū)来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而(ér)习(xí)惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去世后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛>

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七(qī)”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世(shì)后的第七日(rì)，最后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要(yào)，亲朋(péng)也(yě)要送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的(de)阴魂要回家一次(cì)，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶(jiē)上(shàng)或插于死(sǐ)者落气之屋的(de)房(fáng)檐下，据(jù)说阴(yīn)魂见(jiàn)此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xi三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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