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念天地之悠(yōu)悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿(yuàn)成为(wèi)泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文(wén)革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任(rèn)侠，文(wén)明(míng)元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下地肖指哪几个生肖？(xià)狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣武三思(sī)指(zhǐ)使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒(shū)发自己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)，不能不感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如(rú)白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以(yǐ)引(yǐn)出(chū)及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在(zài)悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱(ruò)的形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加(jiā)以衬托。地肖指哪几个生肖？p>

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间(jiān)的(de)绵长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意义却(què)远远超(chāo)越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是(地肖指哪几个生肖？shì)一种在对(duì)事业和(hé)人生(shēng)的执着追求中产生的(de)喟叹

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