起于垒土还是起于(yú)累(lèi)土的意思，起于(yú)累土还是垒土拼音是“起于(yú)累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的(de)意思(sī)，起(qǐ)于累土还是垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十(shí)四(sì)章。

　　原文节选(xuǎn)：其安易持，其未兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其微易散什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(sàn)。

　　为之于未有(yǒu)，治(zhì)之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局(jú)面安定时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容(róng)易图谋；什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级

　　事(shì)物脆(cuì)弱时容易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做事情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理(lǐ)国政，要在(zài)祸乱没有产生以(yǐ)前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的(de)萌芽；

　　九层的高台，筑起于(yú)每一堆(duī)泥(ní)土；

　　千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出“民(mín)之(zhī)从事，常(cháng)于(yú)几成(chéng)而败之。

　　”许多人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情(qíng)快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情(qíng)况的原因什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级是什么？老(lǎo)子认为，主(zhǔ)要原(yuán)因(yīn)在于(yú)将(jiāng)成(chéng)之(zhī)时，人们(men)不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种热情(qíng)，缺乏韧(rèn)性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则无败事”。

　　老子认为，一个人(rén)应发挥智能或(huò)技能的最佳(jiā)状态，只有(yǒu)在心理(lǐ)平静的自然状态下才能做到(dào)。

　　总之，在(zài)最后关头要像(xiàng)开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事(shì)，就不会出现失败的(de)事情了。

起于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出(chū)自(zì)春(chūn)秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；九层之台(tái)，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的高台(tái)，筑(zhù)起(qǐ)于每一堆(duī)泥土；千(qiān)里的(de)远行，是从脚下第一步开始走出(chū)来(lái)的(de)。

　　该则表现(xiàn)了(le)细微积累(lèi)，认真踏实的重要性，激励(lì)人(rén)们踏实付(fù)出，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经(jīng)》中(zhōng)汪塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的概念范畴，是天(tiān)地万物生(shēng)成的动力(lì)源。

　　“德(dé)”是(shì)“道”在伦常(cháng)领域的发展(zhǎn)与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不(bù)同于西(xī)方自然法。

　　“法”应效(xiào)法自然之(zhī)道，在辨证的(de)反(fǎn)向转化(huà)之中(zhōng)发挥其(qí)作(zuò)用(yòng)。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地万(wàn)物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无(wú)私、清静、谦(qiān)让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊(pō)等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治(zhì)，不(bù)生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑和(hé)平(píng)共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面构成了《道德(dé)经(jīng)》的主题(tí)，同时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理(lǐ)至政治(zhì)”的(de)逻辑(jí)层层递进，由自(zì)然之(zhī)道进(jìn)入(rù)到伦理之(zhī)德(dé)，最终归宿于对理(lǐ)想(xiǎng)政治的设想(xiǎng)与治理(lǐ)之(zhī)道。

　　也就是从自然(rán)秩序中(zhōng)找出(chū)通向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光(guāng)明正道。

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