非练实不食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么(me)是练实(shí)是竹子开花后(hòu)结的果实的(de)。

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非练实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的是什么(me)

　　练实是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白(bái)绢：素练、江平(píng)如(rú)练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经(jīng)验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名(míng)，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇(当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛piān)由两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神(shén)的(de)谈(tán)话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战国中期著名的(de)思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代表人(rén)物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋(qiū)水(shuǐ)》，原(yuán)文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜于国中三(sān)日三夜(yè)。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而(ér)吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)慌起来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见(jiàn)他，说：“南(nán)方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海(hǎi)去，不是梧桐树(shù)不(bù)栖(qī)息，不是(shì)竹子(zi)的(de)果实(shí)不吃，不是甜(tián)美(měi)的泉(quán)水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也(yě)想用(yòng)你的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来威胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水(shuǐ)》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复杂性，即事(shì)物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不(bù)易和准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子(zi当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛)的无为思(sī)想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了醉心于(yú)功(gōng)名(míng)富(fù)贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态(tài)度(dù)。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自(zì)己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽(fěng)刺(cì)了惠(huì)子醉心于(yú)功名利禄且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子(zi)，战国中(zhōng)期思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖是(shì)宋国(guó)君(jūn)主宋戴公。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用(yòng)自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难(nán)言的哲(zhé)理说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)当兵的人会不会那方面不行，当兵男是不是都精力旺盛考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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