春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的。

　　关于春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国以及(jí)春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)故事，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读个国家的人等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时期(qī)的史学家(jiā)、医(yī)学(xué)家(jiā)皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者们(men)的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权(quán)谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则集中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神运用(yòng)于外，如何以内在的心神去(qù)处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所推崇之(zhī)仁义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇者甚少，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之(赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读zhī)得益与否，关(guān)系国家之安危兴衰；

　　而(ér)生(shēn赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读g)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即使在日(rì)常生活中，言(yán)谈技(jì)巧(qiǎo)也(yě)关系(xì)到一(yī)人之(zhī)处世为人之得体与否。

　　当年苏(sū)秦(qín)凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏(wèi)国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一(yī)说陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只有三(sān)国时(shí)期(qī)的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚(chǔ)人也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那些学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据(jù)史料可知(zhī)，鬼谷子曾经云游华夏各地，在(zài)很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕(shǎn)西的泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐(nài)让北的当(dāng)阳，浙昌拍(pāi)局江(jiāng)的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 赶歌圩的读音是什么，赶歌圩的拼音怎么读