徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生(shēng)在(zài)1994年(nián)，想要知道这件事情的经(jīng)过，首先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职(zhí)业是(shì)歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得上是名气非常大的前辈(bèi)了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一(yī)种魅(mèi)力是让人莫名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特(tè)殊的感情(qíng)导致徐太志即(jí)便已经(jīng)隐退多(duō)年，大(dà)家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那(nà)他是(shì)怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系(xì)的呢(ne)，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情(qíng)扯(chě)上(shàng)关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于(yú)韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就(jiù)和(hé)朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些(xiē)乐(lè)队(duì)中(zhōng)都有徐太志(zhì)加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队也都逃不过(guò)解散成(chéng)员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这(zhè)个组合(hé)开创了韩国(guó)偶像组合和流行舞曲的新时代，成为(wèi)韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红歌手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其(qí)实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们(men)”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口(kǒu)中的歌手和(hé)音乐人那(nà)么简单，而变(biàn)成了最让韩国人惊(jīng)讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听”角度(dù)而是(shì)作为“分析(xī)和批判的(de)对象”存(cún)在，他(tā)这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来(lái)的，当时流(liú)传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的(de)音(yīn)乐倒过来听，传达(dá)了撒(sā)旦的信息”的(de)传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理念》的(de)话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人(rén)极(jí)力否认，但(dàn)一(yī)部分(fēn)宗(zōng)教人士还(hái)是认(rèn)为这首(shǒu)歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的意思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没有依(yī)据的，就是(shì)三人(rén)成虎的(de)传言所造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示，徐太志身(shēn)上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是(shì)恶魔就(jiù)有点太不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当(dāng)事人(rén)造成无法挽回的后(hòu)果与影响(xiǎng)，以后大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还是(shì)要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

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