割礼这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并(bìng)不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼是割(gē)什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今(jīn)还是有(yǒu)国家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗太(tài)人(rén)割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变(biàn)了模样，人们之(zhī)间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了(le)阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们非(fēi)常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些(xiē)自(zì)己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那么(me)他就会得到所有的福(fú)报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿(ér)子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利，但是之(zhī)后(hòu)的耶(yé)稣再(zài)也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在了亚(yà)伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多(duō)的恩(ēn)典(diǎn)的。

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在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的(de)话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生(shēng)下一个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目(mù)的(de)是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己或(huò)者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚(fá)，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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