社日节(jié)是什么节日？社日节(jié)，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于(yú)社日节是什么(me)节日(rì)以及社日(rì)节(jié)是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节(jié)这个(gè)节日有什(shén)么风(fēng)俗，社(shè)日(rì)节的意(yì)义等问(wèn)题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊(wù)日(rì)是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代(dài)的社(shè)日节期(qī)依(yī)据干支历法(fǎ)来定，后来因历(lì)法(fǎ)变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后(hòu)第(dì)五个戊日推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称福德正神(shén)，在中国(guó)南方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如(r临沂是几线城市，临沂是几线城市2023ú)在浙江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋(qiū)社日(rì)，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊日(rì)，秋社是立秋后(hòu)第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主(zhǔ)的(de)”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的社(shè)稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北(běi)方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老者。<临沂是几线城市，临沂是几线城市2023/p>

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给(gěi)添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便(biàn)是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石(shí)头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还临沂是几线城市，临沂是几线城市2023在(zài)厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集(jí)体祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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