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念天地之悠悠的下一句是什么，念(niàn)天地(dì)之悠悠(yōu)的下一(yī)句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才(cái)能的文(wén)人。

　　他(tā)直(zhí)言敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这使他心情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(几近是什么意思，几近什么意思拼音zhōu)。

　　武(wǔ)则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言(yán)，不听，反(fǎn)把他降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务(wù)颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时(shí)间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。几近是什么意思，几近什么意思拼音>

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。<几近是什么意思，几近什么意思拼音/p>

　　诗人纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于(yú)历(lì)史的(de)长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之(zhī)气(qì)油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作(zuò)为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说(shuō)，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的(de)绵(mián)长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇触发的，但是其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人(rén)生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹

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