四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文(wén)化，维(wéi)护人(rén)的真实存在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的(de)非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要(yào)求(qiú)哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元(yuán)前(qián)323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学(xué)流派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后(hòu)西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学(xué)思潮(cháo)的(de)第二代；实用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而(ér)兴(xīng)的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东(dōng)西(xī)，都(dōu)不可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由(yóu)柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认(rèn)知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码环境决定(dìng)论，神(shén)秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德(dé)价值(zhí)取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活(huó)简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的唯(wéi)一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪(jì)的(de)第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时(shí)代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困(kùn)境(jìng)

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