劝百讽一是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往往有过，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启(qǐ)超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言(yán)》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非(fēi)先王(wáng)之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情(qíng)的是(shì)非给以(yǐ)评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大(dà)赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四(sì)百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为(wèi)手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝(quàn)百讽一(yī)的(de)意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》，《史记司(sī)马相如列传》只是对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的言辞远远及(jí)不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一(yī),犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎(hū)?

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