什(shén)么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文(wén)关怀体现(xiàn)在我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的(zài)哪些方(fāng)面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进(jìn)又(yòu)密(mì)切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论(lùn)是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面都居于核心地位(wèi)或(huò)支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和个(gè)体价值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅(jǐn)关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自(zì)我(wǒ)发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的(de)自由全面发展。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的(de)发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素(sù)质(zhì)都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性(xìng)基础(chǔ)上的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本(běn)是(shì)内(nèi)在而非外(wài)在，因此，文明建设(shè)的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态(tài)和内在需求(qiú)，避(bì)免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速(sù)发展，人民的物质生(shēng)活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物(wù)质的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人(rén)文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下(xià)我想是因为我不够温柔是什么歌 我想是因为我不够温柔是谁唱的，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工(gōng)作提(tí)出了以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这(zhè)一思想立足(zú)于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文(wén)明建设，真正做(zuò)到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载(zài)体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的(de)人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道(dào)品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价(jià)值和文化价值的双重构(gòu)建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地(dì)。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人(rén)文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动(dòng)的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人性的(de)生活条件的肯(kěn)定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国(guó)，人文(wén)关(guān)怀精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社(shè)会(huì)和(hé)中国文(wén)化中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意(yì)指人(rén)际间(jiān)相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注(zhù)重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文(wén)主义(yì)道路。

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