日本四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖出“蛇(shé)剑”和“盾(dùn)镜”本文(wén)作者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良(liáng)市西(xī)部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体报(bào)道盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多(duō)，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道。大家常见(jiàn)的镜(jìng)子是圆(yuán)形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜镜外形(xíng)却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上(shàng)面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

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盾镜(jìng)（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时(shí)，考古人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼翼(yì)地把它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾(céng)被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一样，另一(yī)面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后确定(dìng)是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

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蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形(xíng)（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中国传过(guò)去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友听说(shuō)后(hòu)马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这(zhè)么高(gāo)的工艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑(jiàn)的出(chū)土，也相当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏(fá)疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日(rì)本专家面(miàn)对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的(de)铸(zhù)造(zào)难度(dù)更大，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲击(jī)和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进(jìn)技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土现场当(dāng)然(rán)日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也不(bù)忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥有这么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平，应(yīng)该是(shì)“渡来人”带(dài)来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的(de)称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本(běn)的时候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于日(rì)本洲岛，出现了有(yǒu)大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日(rì)本(běn)历(lì)史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观(guān)点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世(shì)纪末至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要(yào)发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么(me)一个重要发展时期却(què)不见(jiàn)文(wén)字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的中国史书上(shàng)，也不见(jiàn)记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的起(qǐ)源信(xìn)史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读中国(guó)古书，有的(de)甚至比中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷(yí)传》提到了(le)倭人建(jiàn)立的(de)“邪马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏(wèi)书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次(cì)。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流(liú)。《晋书·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说(shuō)， “泰始(shǐ)”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载，只言(yán)片语(yǔ)都没(méi)有，凭(píng)空消失一(yī)样。

新闻发(fā)布会上(shàng)展示盾镜图片在四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空(kōng)白的四世纪”时期放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪(xié)马台国(guó)和现代日本(běn)国的形(xíng)成具有重大意(yì)义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了日本(běn)的(de)“国宝”，所以消息(xī)公开后(hòu)在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道，并不(bù)难理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组织各方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研(yán)究(jiū)，希望能发现隐藏在文物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地方也(yě)很(hěn)奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会(huì)这样？日(rì)本专家(jiā)推断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是(shì)实(shí)用(yòng)器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的。

日(rì)本(běn)考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪(xié)物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就是这意思，希望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护(hù)卫墓(mù)主(zhǔ)的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理(lǐ)仪容(róng)、化妆修(xiū)饰(shì)必(bì)备。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信，日(rì)本古代(dài)非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生活仍有很多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样！

富雄(xióng)丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看(kàn)，邪(xié)马台国巫风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该是最高级别的巫师(shī)，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有(yǒu)巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发(fā)现，日本学者尚在研究之(zhī)中，应该会有更(gèng)多收获。

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