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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和(hé)对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了(le)孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设(shè)坛讲学时期，其(qí)主体内容就(jiù)已初始创成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和再传弟(dì)子(zi)代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载(zài)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子与(yǔ)弟(dì)子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经(jīng)典的《论语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有三(sān)个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处(chù)的(de)一种真实的(de)状态(tài)，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在(zài)儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务运动(dòng)，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三(sān)千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又被(bèi)称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其(qí)人(rén)舍(shě)然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

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　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪(nǎ)里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星(xīng)星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗(ma)?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发(fā)光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚(jù)集，它(tā)填充(chōng)了四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗要(yào)担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛(shèng)。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农(nóng)而(ér)事(shì)工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳(ěr)遵守(shǒu)诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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