子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本(běn)身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该实(shí)行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读性本(běn)身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不(bù)同和(hé)所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织(zhī)布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是(shì)父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；

　　而人要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和(hé)朋友(yǒu)，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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