抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概(gài)念不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯(wéi)美主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济(jì)慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在(zài)形式(shì)看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小乌鲁木齐海拔多少米高林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在(zài)创作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏(kuī)早携(xié)，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的(de)仅有一(yī)个字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露(lù)出满口牙，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本(běn)质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在(zài)世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它们(men)的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得(dé)了(le)一(yī)个与两者(zhě)都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(l乌鲁木齐海拔多少米高ái)的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对(duì)自然美(měi)的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mi乌鲁木齐海拔多少米高án)作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作(zuò)倾(qīng)向(xiàng)：其一为(wèi)静态(tài)意象(xiàng)派，以艾(ài)米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对(duì)概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同的特(tè)质都在于尝试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹形色(sè)，有类似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理(lǐ)论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺(yì)术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣(qù)味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn))

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