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仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎(hū)！有(yǒu)道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉(chán)本领之(zhī)事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰(yuē)，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我的办什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空(bàn)法(fǎ)。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的(de)练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠(zhuì)落(luò)，那(nà)么失手的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三(sān)个丸子(zi)而不坠落(luò)，那(nà)么失手的(de)情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠(zhuì)落(luò)，也(yě)就会像(xiàng)在地面(miàn)上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯木的(de)树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万(wàn)物而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shē什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空n)对弟子(zi)们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕(pà)说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使先天条(tiáo)件不足也不例外(wài)。

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