双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男女一起(qǐ)修炼(liàn)；为了达到性(xìng)命同源(yuán)；心灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)的。

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双修是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男女一(yī)起修炼(liàn)，为了达到(dào)性命同(tóng)源、心灵相通(tōng)的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至精，一(yī)气氤(yīn)氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性(xìng)命之说：性(xìng)即是(shì)吾人之灵觉，命即是吾人之生(shēng)机。

双修派是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想(xiǎng)、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能量(liàng)、命运、物质等(děng)。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就(jiù)是指神形(xíng)兼修，达到至(zhì)高完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修(xiū)片面一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的修炼，人的(de)生命实际上是(shì)两个生(shēng)命即精神(shén)生命(mìng)和生理生命(mìng)的双(shuāng)重(zhòng)融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高(gāo)度概括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面修炼，以达到至高完(wán)美的境(jìng)界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强锻炼，参与社会活动，积(jī)累功德(dé)，便(biàn)是在一定程(chéng)度上借鉴了性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与真正的(de)道家修行者(zhě)相(xiāng)比罢(bà)了(le)

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命后性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健(jiàn)身(shēn)，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先(xiān)从(cóng)性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开(kāi)拓心(xīn)胸情怀(huái)，然后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质。

可(kě)参考的典记载和(hé)提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性(xìng)命(mìng)双修(xiū)之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修(xiū)万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨》为(wèi)总结性书籍，主张破除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一(yī)出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无(wú)其神(shén)秘之可言，以佛(fú)法(fǎ)视之(zhī)，此乃为多欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出(chū)离之方便道也。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智利根者(zhě)，屠刀(dāo)放(fàng)下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言(yán)，所谓双修者(zhě)，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女(nǚ)之形式！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴(yīn)一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求(qiú)出离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之方便法(fǎ)门，反成(chéng)为沉堕(duò)于(yú)三(sān)界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女双修，在很(hěn)多(duō)人的(de)理(lǐ)解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男女双修(xiū)的一种(zhǒng)误解。

　　男女双(shuāng)修"在(zài)我(wǒ)们常看(kàn)的武侠(xiá)小(xiǎo)说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这(zhè)只不(bù)过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法(fǎ)而已，并没有大家(jiā)想象(xiàng)的十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历那么不堪(kān)。

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)所(suǒ)指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房(fáng)中术内丹阴阳(yáng)双(shuāng)修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系(xì)，此二者虽然功法名字(zì)上非(fēi)常(cháng)相似，但(dàn)是从本质上却有着明显(xiǎn)的区别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的(de)阴阳(yáng)双修功法并不(bù)多(duō)，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的(de)男女(nǚ)双方要求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的(de)色男色(sè)女(nǚ)，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方(fāng)想要(yào)修炼(liàn)这(zhè)种功法(fǎ)需要极高(gāo)的(de)修炼(liàn)基础，而且还需(xū)要经(jīng)历(lì)一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的(de)功(gōng)力，但仍以稳扎(zhā)稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是男女一起修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的(de)境界的(de)。

　　关于(yú)双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的以及双修是怎么进行的，佛道双修是指什么意思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指什么(me)意(yì)思，道家双(shuāng)修是指什(shén)么意思，古代(dài)的双修是指什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通(tōng)的(de)境界的(de)。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为了(le)达(dá)到(dào)性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境(jìng)界。

性命双修的介绍

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性(xìng)？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之(zhī)命？先天(tiān)至精，一气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前辈陈撄宁也解释过(guò)性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之(zhī)灵觉，命(mìng)即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派是(shì)内丹功法类别

　　性(xìng)指的(de)是人的(de)心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命(mìng)、能量(liàng)、命运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指(zhǐ)神(shén)形(xíng)兼修，达(dá)到至高完(wán)美(měi)境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述(shù)，性命双修片面一点来说，就是对身(shēn)心(xīn)两方面(miàn)的修炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实(shí)际(jì)上是两个(gè)生(shēng)命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双(shuāng)重融合(hé)，人们(men)通(tōng)常说(shuō)要身(shēn)心健康，亏其一(yī)即残(cán)缺不全。

　　所以性命二(èr)字(zì)高(gāo)度十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历概(gài)括了(le)人(rén)生(shēng)的(de)两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是(shì)身(shēn)心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情况(kuàng)进(jìn)行(xíng)修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来(lái)说(shuō)，性(xìng)命(mìng)双修(xiū)并没有(yǒu)想象中的那么神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德(dé)，便是在一定程度上借鉴(jiàn)了性命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与真(zhēn)正的道家修行(xíng)者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性(xìng)，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼(liàn)精化气(qì)，去(qù)病健身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安(ān)定(dìng)，炼气(qì)化神(shén)，炼神还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先(xiān)从性功入手(shǒu)，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层(céng)次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼(liàn)气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面列(liè)出(chū)几本以供参考

　　周易参同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金丹(dān)，其内外丹理论(lùn)对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有涉及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯(bó)端(duān)所著，四(sì)大(dà)内丹专著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全(quán)名《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於尹真人(rén)高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除三教门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓(wèi)双(shuāng)修，亦无其(qí)神秘之可(kě)言(yán)，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持(chí)出(chū)离之方便(biàn)道(dào)也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地(dì)成佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据(jù)理而言(yán)，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实(shí)，使求出离(lí)于欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色(sè)界之方便法门，反成为(wèi)沉(chén)堕于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修，在很多(duō)人的理解中(zhōng)意思就是(shì)"男(nán)女交合"，但(dàn)其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修的(de)一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看(kàn)的武(wǔ)侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而(ér)已，并(bìng)没(méi)有大家(jiā)想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家密传的房中术内丹十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说(shuō)毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名(míng)字(zì)上非常相似(shì)，但是从(cóng)本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在(zài)红尘(chén)中普通平凡的色(sè)男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够(gòu)形同伴(bàn)侣，在(zài)千里之外亦能够(gòu)心有(yǒu)灵犀(xī)互相感知，男(nán)女(nǚ)双方想要(yào)修炼这种功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而(ér)且还需要经(jīng)历一段很(hěn)长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提升(shēng)男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳打为主。

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