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独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊的(de)。

　　十(shí)二生肖的起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富(fù)的传说，并(bìng)以此形(xíng)成(chéng)一种观念(niàn)阐释系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉(jí)祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐(lè)文化活(huó)动的(de)象征。

　　十二生肖是(shì)由十一(yī)种来自(zì)大自然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说中的(de)龙所组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动(dòng)物的习性(xìng)来(lái)分配各个地(dì)支(zhī)，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出(chū)之时(shí)出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献记载未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说

　　古人(rén)将黄道(dào)与赤道附近的恒(héng)星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等(děng)分十(shí)二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王(wáng)鏊认为，二十(shí)八种(zhǒng)动物配属二(èr)十八星(xīng)宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚(xū)日鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格(gé)局。

　　清(qīng)代李长卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即前十(shí)二属加一倍者也，亢金(jīn)龙(lóng)，辰(chén)官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说(shuō)难(nán)免有附会，二八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的(de)记载(zài)要仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了晚(wǎn)于十二生肖(xiào)。

岁(suì)星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从(cóng)木星位置(zhì)可确(què)定年度支序。

　　《玉(yù)函山房(fáng)辑佚书(shū)》认为(wèi)每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁(suì)毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说是天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物(wù)生活环(huán)境(jìng)存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不(bù)同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年(nián)份出生(shēng)的人(rén)如能模仿当年(nián)生长旺盛(shèng)的(de)动物，从而(ér)形成(chéng)生肖动物，以此推定(dìng)动物(wù)兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合(hé)形象(xiàng)形象就是远古各(gè)地的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊(xióng)或鱼，商族的图腾是(shì)玄(xuán)鸟，周族的图腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬(quǎn)、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙(lóng)为虚幻之物，其余皆是(shì)日常可见。

　　其(qí)中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎(hǔ)兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为了经济(jì)目的(de)而驯(xùn)养，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生(shēng)活，先民对其(qí)心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被(bèi)作为本氏(shì)族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹(jì)，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛(máo)道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十(shí)二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不分(fēn)的思(sī)想(xiǎng)意识在现实的(de)遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用于集市之名（如虎街(jiē)、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊罴貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪(bǎn)泉(quán)之野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本(běn)领。

　　十二生肖来源于原(yuán)始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信(xìn)服(fú)的学说。

外来说

　　清(qīng)代(dài)赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫(mò)若(ruò)在《释(shì)干支》中，认为生(shēng)肖(xiào)源于巴比伦的(de)黄道(dào)十(shí)二宫，汉(hàn)代西(xī)域诸(zhū)国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造(zào)十(shí)二生肖。

　　古(gǔ)希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅动物不同(tóng)，由此生肖(xiào)也许并非起源(yuán)于(yú)中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推(tuī)翻(fān)此说，世界(jiè)各国(guó)都有类似的动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观(guān)念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把(bǎ)生肖作(zuò)为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化(huà)活(huó)动的象征。

　　生(shēng)肖鼠是北肖(xiào)之一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举(jǔ)动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到很拘谨，他们经(jīng)常患得(dé)患失，不过他们有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善良，善解人意。他们只注重(zhòng)眼前的事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来(lái)。

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