手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰,世(shì)间无我(wǒ)这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四(sì)州是手(shǒu)握日(rì)月(yuè)摘星(xīng)辰全诗内容是(shì)：危楼高百(bǎi)尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于(yú)手握(wò)日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以及手握日月摘星辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十首诗，李(lǐ)白的(de)诗一(yī)剑(jiàn)霜寒(hán)十四州，少年自当扶摇(yáo)上,揽星(xīng)衔月逐日(rì)光，李白诗词将进酒等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的(de)诗一剑霜寒十(shí)四州

　　危楼(lóu)高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　出自唐代李白(bái)《夜(yè)宿山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙人(rén)。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危(wēi)楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺(sì)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗庙。

　　危：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚指，不是实数，这里形容楼很高(gāo)。

　　4、星辰(chén)：天上(shàng)的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动(dòng)。

　　赏析：

　　这是一首纪游写(xiě)景的短(duǎn)诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有(yǒu)一(yī)个生(shēng)僻(pì)字，从头到尾用“夸张”的手法(fǎ)，形(xíng)象而又逼(bī)真地写出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这两(liǎng)句是写山寺之高。

　　第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的(de)峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高(gāo)”字在同句中的巧妙组合，就(jiù)确切、生动、形象地将山寺屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致地描(miáo)摹(mó)了出来。

　　次句以极其夸张的技(jì)法来烘托山寺之高耸云霄。

　　字字将读者的(de)审美视线引向星汉(hàn)灿烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔(k诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗uò)感，以星夜的美(měi)丽(lì)引起人们对(duì)高耸入云的“危楼”的向往。

　　 “不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢”写(xiě)出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理(lǐ)状态，从诗人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完全(quán)可以(yǐ)想象到“山寺(sì)”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样(yàng)，山(shān)寺(sì)之(zhī)高(gāo)也就不言自明了。

　　 诗人用夸(kuā)张的艺(yì)术手(shǒu)法，描绘了山寺(sì)的高耸，给人(rén)以丰富的联(lián)想。

　　山上的这座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗人站(zhàn诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)在楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在(zài)这儿(ér)都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素，却(què)形象(xiàng)逼真。

　　全诗无(wú)一(yī)生(shēng)僻字，却字字惊人，堪称(chēng)“平字见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜(yè)晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一座几乎不可想(xiǎng)象的宏(hóng)伟建筑展(zhǎn)现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊天(tiān)人(rén)，这些(xiē)仿(fǎng)佛是童稚的想法，被诗人信(xìn)手拈来，用入诗中，让人(rén)顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣盎(àng)然，有(yǒu)返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化而又和谐统(tǒng)一，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔，就(jiù)酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作背景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认(rèn)为(wèi)是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山(shān)峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺，举手(shǒu)扪星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人”（译文：夜间住在峰顶寺内(nèi)，一举手就可以摸到(dào)天上的星星。

　　不敢高(gāo)声说(shuō)话(huà)，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神仙）等，其(qí)作者(zhě)署名也相当复杂，有(yǒu)李(lǐ)白、王禹偁、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法(fǎ)。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白(bái)，号青莲居士。

　　是(shì)屈原之后最具个性特(tè)色、最伟大的浪漫(màn)主义诗人。

　　有“诗仙”之美(měi)誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗以抒情为主(zhǔ)，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神(shén)，对(duì)人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描(miáo)绘(huì)自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗风雄奇豪(háo)放，想像丰富(fù)，语言流转自然，音律和(hé)谐多变，善于从民(mín)间文(wén)艺和神(shén)话传说中吸取营养和素(sù)材(cái)，构成其特有的瑰玮绚烂的色(sè)彩，达到(dào)盛唐诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存(cún)世诗(shī)文千余篇(piān)，有(yǒu)《李(lǐ)太白集》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日(rì)月摘星辰全(quán)诗？

　　该句出自家三少的作品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如(rú)下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间(jiān)无(wú)我这般人。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古至今我(wǒ)为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握住太阳月亮和星星，人(rén)世间再(zài)也没有第二个似我(wǒ)这样的人(rén)。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤(kūn)，从荒古(gǔ)到(dào)如今(jīn)只有(yǒu)我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克(kè)斯原(yuán)是圣魔(mó)大陆辉煌年(nián)代(dài)的(de)光明(míng)之(zhī)子，被龙(lóng)皓晨和(hé)采儿的感(gǎn)情(qíng)所(suǒ)悟，最终指(zhǐ)罩将(jiāng)永恒之心给(gěi)了龙皓(hào)晨使其复(fù)活，离开了(le)圣魔大(dà)陆的位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来(lái)到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助霍雨(yǔ)浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神识碎(suì)片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后死亡，化为陪颂(sòng)霍雨(yǔ)浩的第(dì)三(sān)武魂。

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