敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态(tài)度。如(rú)感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上被人以(yǐ)37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得(dé)，这份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的(de)内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上(shàng)面研究的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃(āi)及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为(wèi)什么如此(cǐ)伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学东西呢(ne)？比(bǐ)如说神(shén)学(xué)。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更(gèng)好地(dì)去证(zhèng)明上帝(dì)的存(cún)在，所以他从一开始就在(zài)研(yán)究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就(jiù)知道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非(fēi)常(cháng)精妙的规则证明了(le)上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面(miàn)验证自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其(qí)实(shí)地球的周长有多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西曼(màn)德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼(màn)德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地(dì)图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据会比较准确。但(dàn)是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度单位跟牛(niú)顿所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了(le)在当(dāng)时研究(jiū早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称)古希腊(là)金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的(de)著作。试图去了(le)解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(z早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称hǎng)度(dù)单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出(chū)阿纳(nà)科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引(yǐn)力定律。所以统(tǒng)一(yī)度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世(shì)论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据(jù)犹太(tài)教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指的(de)就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给(gěi)摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元前516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这(zhè)第(dì)二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军(jūn)提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入(rù)到(dào)一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿外观的描(miáo)述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里面，不是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了(le)这个第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存在的(de)可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么转行研究神学。

我们也能从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么(me)多(duō)精力去研(yán)究，这也是他(tā)站在(zài)科学角度上(shàng)对待(dài)科学的严谨(jǐn)和(hé)尊重。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称