仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文(wén)是(shì)仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者(zhě)十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也(yě)，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背(bèi)老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六(liù)月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有我的(de)办法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而不会坠落(luò)，那么(me)失(shī)手(shǒu)的情况已经很(hěn)少(shǎo)了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况十次不会超过一(yī)次了(le)，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像(xiàng)在(zài)地面(miàn)上拾取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹(yóu)如临近(jìn)地(dì)面(miàn)的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯(kū)木的树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅膀，从(cóng)不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运(yùn)用心志不分散(sàn)，就是高度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是(shì)这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志(zhì)，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先(xiān)天条(tiáo)件不(bù)足也不例外。

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