四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以(yǐ)避(bì)免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指(zhǐ)出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的(de)文(wén)化，维护(hù)人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分(fēn)发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调人应(yīng)由(yóu)观察(chá)者(zhě)，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思(sī)想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏格(gé)拉底的(de)弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学(xué)流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代(dài)是(shì)孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半(bà初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法初一地理口诀顺口溜，怎样分东西半球最简单的方法span>n)期和二(èr)十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实(shí)证主义而(ér)兴(xīng)起的(de)是波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个(gè)人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不(bù)可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现(xiàn)实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动(dòng)，都是(shì)由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决(jué)定(dìng)论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利(lì)主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的(de)道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了(le)大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味(wèi)着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调(diào)顺从(cóng)天命，要安(ān)于自(zì)己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也(yě)应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一(yī)认同(tóng)，家(jiā)庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始(shǐ)于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思(sī)想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

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