割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这并(bìng)不(bù)是一(yī)个(gè)正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候，对于他(tā)们的(de)身体做的(de)一种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是(shì)从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传(chuán)下来(lái)的(de)，其实发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都(dōu)是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们，所以他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会得到(dào)所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是(shì)以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思(huì)承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契(qì)约是用割礼来作为记号的庸人自扰之前一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么意思，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的(de)继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上帝对他(tā)们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割(gē)礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩(hái)子(zi)在出(chū)生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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