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仁政在现代社会的意义议论(lùn)文，仁(rén)政在(zài)现代社会的意义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思(sī)想的现代意(yì)义(yì)：1、现代实行“仁政水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼”，关心当代老百姓(xìng)的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有利于(yú)百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差距(jù)，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会的合谐。

　　2、现代(dài)实(shí)行“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与(yǔ)拥戴。

　　3、现代(dài)实(shí)行“仁政”，多多(duō)援助他国，结交(jiāo)盟友，与人(rén)为善，这样，才能提高自己的国际地位,在(zài)危(wēi)难之时(shí)，才会得到(dào)更多其它国(guó)家的支持与帮助。

　　孟子继承和发展了孔子(zi)的德治思(sī)想，发(fā)展为仁政(zhèng)学说，成为其政治思想的核心。

　　他(tā)把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护封建统治阶级的(de)长远(yuǎn)利益(yì)。

　　孟子一(yī)方(fāng)面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被统治者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一(yī)套从天子到庶人的等级制度；

　　另(lìng)一方面，又把统治者和被统(tǒng)治者(zhě)的关系(xì)比作(zuò)父母(mǔ)对子女(nǚ)的关系，主张统(tǒng)治者应该像父(fù)母一样(yàng)关(guān)心人民的疾苦，人民应该像(xiàng)对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

　　孟(mèng)子认为，这是一(yī)种最理想(xiǎng)的政治，如(rú)果统治者实行仁(rén)政，可以(yǐ)得到人民的(de)衷心(xīn)拥护；

　　反(fǎn)之(zhī)，如(rú)果不(bù)顾人民死(sǐ)活，推行虐政，将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内容(róng)很广泛，包括经济(jì)、政治、教(jiào)育以及(jí)统一(yī)天下的途(tú)径等(děng)，其(qí)中贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想(xiǎng)是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想发(fā)展(zhǎn)而来的。

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