敬告：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实(shí)的(de)信(xìn)息，可能(néng)会(huì)影响(xiǎng)观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态(tài)度(dù)。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在(zài)桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后(hòu)被救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地(dì)方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金字塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的(de)研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引(yǐn)力牛(niú)顿三(sān)大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理(lǐ)学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的一系列(liè)的(de)科学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以他从一(yī)开始(shǐ)就在研究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿(dùn)的(de)话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思不是自(zì)然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出于智慧的设(shè)计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的(de)规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是(shì)理性时代的(de)第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已(yǐ)。

那在开(kāi)头(tóu)提(tí)到了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他其(qí)实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长。那(nà)他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就必(bì)须(xū)知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于(yú)是他(tā)又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲(zhé)学家阿纳(nà)科西曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就(jiù)觉得(dé)他的数(shù)据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个问(wèn)题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长度单位是美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思Stadion，牛(niú)顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希(xī)腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在(zài)当时(shí)研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一(yī)人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔所使(shǐ)用(yòng)的长度(dù)单(dān)位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中就描述了以西结在异(yì)象(xiàng)中(zhōng)看(kàn)到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗(luó)门王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在(zài)公元前960年建造完成(chéng)，但是在(zài)公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候又(yòu)被罗马帝(dì)国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中(zhōng)，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述(shù)。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多(duō)高、多长以及有哪些出(chū)入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是(shì)他为什么(me)研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对(duì)于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了(le)宣(xuān)扬一些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更(gèng)加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在科学(xué)角度上对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重(zhòng)。

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