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抚州市是哪个省的抚州市是几线城市致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物(wù)的意(yì)思是“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至(zhì)”翻(fān)译(yì)：认识(shí)最真的本心的。

　　关(guān)于致(zhì)知在格物格物(wù)而后致知是(shì)什么(me)意思，致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物的意思以及致(zhì)知在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致(zhì)知(zhī)在格(gé)物,物(wù)格而后(hòu)知至,知至而后意诚(chéng)，致知在格物(wù)格物的意思，致(zhì)知在格物的翻译，致知在(zài)格(gé)物下一句等问题，小编将为你整理以下知识：

致(zhì)知在格物格物而后致知是什么(me)意思，致(zhì)知在格(gé)物(wù)格物的(de)意思

　　“致知在格(gé)物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修其身；

　　欲(yù)修(xiū)其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物(wù)。

　　物格(gé)而后知至，知至而后意(yì)诚(chéng)，意诚(chéng)而后心正，心正(zhèng)而后(hòu)身(shēn)修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译(yì)文：古代那些(xiē)要(yào)想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家(jiā)，先要管理好自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族，先要修养(yǎng)自身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的(de)思想；

　　要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使(shǐ)自(zì)己获得知(zhī)识，获(huò)得(dé)知识(shí)的途径在于认(rèn)知研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事万物(wù)的(de)认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后，意(yì)念(niàn)才(cái)能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后(hòu)，才能(néng)修养品性(xìng)；

　　品性(xìng)修养后，才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能(néng)治理(lǐ)好国家；

　　治理好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下来的(de)遗(yí)书，是儒学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列(liè)为(wèi)“四(sì)书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新(xīn)编排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分(fēn)。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子(zi)的(de)学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理(lǐ)解和(hé)阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲(gāng)八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到“三纲”而设计(jì)的(de)条目工夫，也(yě)是儒学为我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我(wǒ)们发现，儒家(jiā)的全部学(xué)说实际上都是(shì)循着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目(mù)你就等于抓(zhuā)住(zhù)了(le)一把打开儒学(xué)大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心抚州市是哪个省的抚州市是几线城市(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学(xué)之(zhī)道》礼(lǐ)记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治其国；欲治其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先(xiān)修其(qí)身(shēn)；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先正其(qí)心(xīn)；欲正其(qí)心者，先(xiān)诚(chéng)其意；欲指敬诚(chéng)其(qí)意者，先致其知；致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后(hòu)心(xīn)正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而后家齐；家齐而后国治；国治(zhì)而后天下平。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国(guó)家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族；要想(xiǎng)管(guǎn)理好自己的家庭和家族，先要修(xiū)养(yǎng)自身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端正自己的(de)心思，先(xiān)要使自抚州市是哪个省的抚州市是几线城市(zì)己的(de)意(yì)念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自(zì)己革除(chú)不好的(de)思想；认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本(běn)心，表里如一。

　　意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端(duān抚州市是哪个省的抚州市是几线城市)正后才能修养(yǎng)品(pǐn)性；品性修养(yǎng)后才(cái)能管(guǎn)理好家(jiā)庭和家(jiā)族；管理好家(jiā)庭(tíng)和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后天下才能(néng)太平。