子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的环(huán)境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的习性(xìng)才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯魏承泽作品集 魏承泽一类的作者(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实(shí)行和效仿。

　　汉代(dài)人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱(ài)兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不(bù)学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教(jiào)育(yù)不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的(de)礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非(fēi)所宜魏承泽作品集 魏承泽一类的作者是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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