关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六(liù)斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(四(sì)天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯(xī)首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太子使者(zhě)下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净(jìng)满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经过了由拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者(zhě)推行(xíng)十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋日的(de)改造使其反而取代了道(dào)教十斋(zhāi)日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应(yīng)以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这(zhè)段时间都是持戒(jiè)者可以(y女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么ǐ)饮(yǐn)食的时间，所以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛(fú)门道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也(yě)免了，所以过(guò)午不食(shí)一般有早午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的(de)这二种。

　　因(yīn)此(cǐ)一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语(yǔ)、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩(pú)萨(sà)利益众(zhòng)生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了(le)健康。

　　学佛人(rén)吃素，身(shēn)体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好(hǎo)。

　　心是(shì)主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康(kāng)很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几(jǐ)天修清(qīng)净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮(bāng)助。

　　这才(cái)是十斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意所在(zài)。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒(jiè)的好日子(zi)，即(jí)农(nóng)历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、二十三日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道(dào)教十斋日，在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称(chēng)谓，似也应(yīng)以写本中用得(dé)较多(duō)的《地(dì)藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科(kē)-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每(měi)月十(shí)斋日(rì)

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