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粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后(hòu)一(yī)句

　　出(chū)自明代于谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字(zì)面上是(shì)咏石灰，实际借物喻(yù)人(rén)，托物(wù)寄怀(huái)，表(biǎo)现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万(wàn)凿(záo)出深山，烈火焚(fén)烧若(ruò)等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体(tǐ)裁的一种(zhǒng)名称(chēng)（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等(děng)闲(xián)：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作(zuò)“粉身碎(suì)骨(gǔ)”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作(zuò)“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间(jiān)：人世(shì)间。

粉骨碎身浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出(chū)深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要(yào)留清白在人间(jiān)。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次捶(chuí)打才(cái)能从深山里开采出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧(shā央音展演比赛金奖比例 央音展演总展演是国家级的吗o)当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉(fěn)身(shēn)碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一(yī)身(shēn)清白(bái)留(liú)在人世间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代(dài)诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数(shù)次的锤击喊(hǎn)衫开凿(záo)，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰洁白的本(běn)色，又(yòu)比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山”是形容(róng)开(kāi)采(cǎi)石(shí)灰石很(hěn)不容易。

　　次(cì)句郑斗(dòu)腔“烈火焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指烧(shāo)炼石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等(děng)闲”三(sān)字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考(kǎo)验，都从容不(bù)迫(pò)，视若等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象(xiàng)地(dì)写(xiě)出将石(shí)灰石烧成石(shí)灰粉(fěn)，而“浑不怕”三(sān)字又使我们联想到其中可(kě)能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

　　至于最(zuì)后一(yī)句“要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间”，更是作者在直(zhí)抒情(qíng)怀，立志要(yào)做纯洁(jié)清(qīng)白(bái)的人。

　　作者于谦为(wèi)官(guān)廉洁正直，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗被(bèi)俘(fú)。

　　于谦议立(lì)景帝，亲自(zì)率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民(mín)免遭蒙古(gǔ)贵族再(zài)次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位民族英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生平和人(rén)格的真实写(xiě)照。

　　此诗通(tōng)篇用象征手销塌(tā)法，以物比人，把物的(de)性格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物(wù)，而意在人，不言人而人(rén)在其中，似(shì)呼之即出(chū)。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有(yǒu)力。

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