不(bù)积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是每(měi)天(tiān)半(bàn)步半(bàn)步的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千(qiān)里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日积(jī)跬步以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该有恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出(chū)自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不(bù)积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故不积跬步，无以(yǐ)至(zhì)千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾，功(gōng)在不(bù)舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽木不折；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂。

　　蚓无(w什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级ú)爪牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下(xià)饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风(fēng)雨从这(zhè)里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚的道(dào)德，精(jīng)神得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由(yóu)此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)达到千(qiān)里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就没有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天，它的成(chéng)功在于不停(tíng)止。

　　如果(guǒ)刻几下(xià)就(jiù)停下来了，那么(me)腐朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻下(xià)去，那么(me)金石也能(néng)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和牙齿，强(qiáng)健的筋骨，却(què)能向上吃到泥(ní)土，向下(xià)喝到地下的泉(quán)水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但(dàn)是没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅，是(shì)一(yī)个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句(jù)“无以至千里”连用(yòng)，意(yì)为(wèi)做事情不一点(diǎn)一点积什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级累(lèi)，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千(qiān)里；不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意义

　　全(quán)句液咐的意(yì)思是：没有(yǒu)一步半步的累计(jì)，就没有(yǒu)办法到(dào)达千里(lǐ)的(de)地方(fāng)；不(bù)积累小河(hé)流(liú)，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学(xué)习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二(èr)字(zì)古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人(rén)物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出(chū)齐国稷下学宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发展，提(tí)倡性恶(è)论，常(cháng)被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典(diǎn)籍也有(yǒu)相当的(de)贡献(xiàn)。

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