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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则(z宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府é)失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志(zhì)不分(fēn)，乃凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此(cǐ)喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚(chǔ)，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经过树林，看见一个驼背老人正用竿子粘(zhān)蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经(jīng)很少(shǎo)了，迭(dié)起三个丸子而不坠(zhuì)落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不坠落，也(yě)就会像在地面上拾取(qǔ)一(yī)样容易(yì)。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉(chán)的翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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