三(sān)字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为：如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。2000克是多少斤啊p>

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国(guó)不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华(huá)悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成(chéng)的独特的民族文化，在世界上也是(shì)举(jǔ)足轻重，并受到(dào)全(quán)世界的广(guǎng)泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗(lǎng)朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临(lín)的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族(zú)经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)作为新时(shí)期德育(yù)教育发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德(dé)育(yù)”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在(zài)首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是中(z2000克是多少斤啊hōng)华先(xiān)贤们(men)几千(qiān)年来(lái)智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几千(qiān)年生生不(bù)息，屹立不倒。

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