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　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心(xīn)是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙(sūn)丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的(de)内容，孟子(zi)认为人性本善，人皆有不(bù)忍人之心，“不(bù)忍人(rén)之心”包括四(sì)个方面(miàn)，包括恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞(cí)让(ràng)之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶(è)之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心(xīn)，智之(zhī)端也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹其(qí)有四(sì)体(tǐ)也。

　　有是四(sì)端(duān)而(ér)自谓(wèi)不能者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君(jūn)者(zhě)也(yě)。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而(ér)充之(zhī)矣(yǐ)。

　　若火(huǒ)之始然，泉(quán)之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保四海；

　　苟(gǒu)不充之(zhī)，不足(zú)以事父母(mǔ)。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国思想、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之(zhī)非，民为(wèi)贵(guì)社(shè)稷次之君为(wèi)轻(qīng)）和(hé)政(zhèng)治行动(dòng)，成书大约在战(zhàn)国中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典著作。

　　其学说出发点为性善论，主张(zhāng)德治。

　　南(nán)宋(sòng)时朱(zhū)熹将(jiāng)《孟子》与《论(lùn)语》《大学(xué)》《中庸》合在一(yī)起称(chēng)“四书(shū)”。