什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面是(shì)关(guān)注人的生(shēng)存与发展的(de)。

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什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些(xiē)方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会(huì)价值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因(yīn)而也是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭人(rén)的多方面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面的需要，更(gèng)关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需(xū)要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不(bù)是(shì)由外力强制的(de)发展;是各方面素质都得到较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上的(de)全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集(jí)中体现为(wèi)对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的(de)意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是社会(huì)的主体、历史的主体，又是自身存在的价值(zhí)主体(tǐ)，人不同于(yú)一般的物(wù)，它(tā)的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情(qíng)感看作人(rén)的基本存在方(fāng)式，社会要关注(zhù)人(rén)的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明(míng)的(de)进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物(wù)质(zhì)的享受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经(jīng)济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需要(yào)与(yǔ)社会(huì)所能提供(gōng)之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建设(shè)尤(yóu)其(qí)是精(jīng)神文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的(de)意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重(zhòng)任，体现出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的(de)思考与(yǔ)共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛(máo)盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系(xì)是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核(hé)心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　人文关怀的(de)提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的(de)关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作开始关心人(rén)内(nèi)心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待(dài)困(kùn)难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀(huái)就(jiù)是对(duì)人(rén)的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定和(hé)对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人(rén)际(jì)间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节(jié)制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化(huà)开(kāi)辟了一条(tiáo)远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义道路。

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