敬告：本文(wén)包含一(yī)定非(fēi)常识的边(biān)缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕(hén)迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文(wén)件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱(lái)布尼(ní)兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么会去钻研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并非(fēi)后期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名(míng)的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)实际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么(me)要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周长是多(duō)少，其实地球的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希(xī)腊的(de)数(shù)学家(jiā)厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找(zhǎo)到(dào)了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第(dì)一位绘制已婚男人经常找你聊天是什么意思，一个愿意陪你聊天的已婚男人出(chū)世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这里出现了一个(gè)问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地(dì)球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡(héng)这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要(yào)了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述(shù)的(de)末(mò)世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结在异象中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指(zhǐ)的(de)就是所罗门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧毁掉，只留下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复(fù)兴(xīng)伟大古老的(de)以色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多(duō)完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多(duō)宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一(yī)定有(yǒu)他的原因。所以只(zhǐ)要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地(dì)了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意(yì)花费(fèi)这(zhè)么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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