孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝学中(zhōng)的古今异义词整理(lǐ)是《劝学》中的古今异义(yì)有(yǒu)：博学(xué)古义：广(guǎng)博地学(xué)习，广(guǎng)泛地学习的。

　　关(guān)于孙权劝学中的(de)古今异义(yì)，劝(quàn)学中的(de)古今异(yì)义词整理(lǐ)以及(jí)孙权劝学中的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)，劝(quàn)学(xué)中的古今(jīn)异义词(cí)整理，劝学中的古今(jīn)异义有哪些，劝学中的古今异义词(cí)有哪些等问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

孙权劝学(xué)中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中的古今(jīn)异(yì)义(yì)词整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地学习，广泛(fàn)地学习。

　　今(jīn)义：知识、学(xué)识的渊博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今义(yì)：加入。

　　3、假

　　古(gǔ)义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相(xiāng)对。

　　4、金(jīn)

　　古(gǔ)义：金属制的刀剑。

　　今义(yì)：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿。

　　今(jīn)义：坏(huài)人的党羽、帮(bāng)凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义(yì)：因为用(yòng)心。

　　今义：读书用功或对某事肯动(dòng)脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义：绳(shéng)子，绳(s中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大héng)索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾劲，强，大，这(zhè)里指(zhǐ)声(shēng)音宏大。

　　今义(yì)：疾病。

　　10、致

　　古义：达(dá)到。

　　今(jīn)义：赠送(sòng)，给予。

　　11、寄(jì)托

　　古义(yì)：这里指(zhǐ)藏身(shēn)（非蛇鳝之(zhī)穴无可寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义(yì)：大致指心(xīn)灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝(quàn)学(xué)》原文节选：

　　君(jūn)子曰：学不(bù)可以(yǐ)已。

　　青(qīng)，取(qǔ)之(zhī)于(yú)蓝(lán)而青于蓝(lán)；

　　冰(bīng)，水为之而寒(hán)于水。

　　木(mù)直中(zhōng)绳，鞣（左(zuǒ)应为“车”，原(yuán)字已废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者，鞣使(shǐ)之(zhī)然也。

　　故(gù)木受绳则(zé)直(zhí)，金就(jiù)砺(lì)则利，君(jūn)子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文(wén)：

　　君子说：学习(xí)是不可以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛青是从(cóng)蓝草里提(tí)取的，可是比蓝草的(de)颜(yán)色更(gèng)深；

　　冰是水凝结而(ér)成的(de)，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如(rú)用火(huǒ)烤使它弯曲做成车轮，它的狐度就可以符(fú)合圆规的标准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺(tǐng)直(zhí)，是(shì)因为经(jīng)过(guò)加工使它成为这(zhè)样的。

　　所以木材用墨线量过(guò)再(zài)经辅具加工就能(néng)取(qǔ)直，刀剑在磨(mó)刀石(shí)上(shàng)磨过(guò)就能变得锋利，君(jūn)子广博地学习(xí)并且每(měi)天(tiān)检(jiǎn)验反省自己(jǐ)，那么他就会智慧明达而(ér)且行为(wèi)没有(yǒu)过(guò)失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　”这不但是《劝(quàn)学》篇(piān)的第一句，也是整个《葡子》著作(zuò)的第一句。

　　荀子认为人的本性是“恶(è)”的，必须用礼义来矫正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是荀子社会政治(zhì)思想的出发(fā)点(diǎn)，他在著(zhù)作中(zhōng)首先提出学习(xí)不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大决根(gēn)本问题。

　　因为他十分重视这(zhè)个问(wèn)题，所以他(tā)把自(zì)己的见解，通过“君子”之口提(tí)出来，以示(shì)郑重(zhòng)。

　　开头就提出了中心论点，语言(yán)简劲(jìn)，命意深广，因而(ér)很自然地(dì)引出了下(xià)文的滔滔阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青(qīng)于蓝；

　　冰，水为之，而寒(hán)于水(shuǐ)”，来比喻(yù)任何人通过发愤学习(xí)，都(dōu)能(néng)进步，今日之我可以(yǐ)胜过(guò)昨日之我，学生(shēng)也可以超过(guò)老师(shī)。

　　这两个比喻，使(shǐ)学习的人受到很大的(de)启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能(néng)“青于蓝”“寒(hán)于(yú)水”，决(jué)不是“今(jīn)日学，明日(rì)辍”所能办到的，必须(xū)不断地学，也(yě)就是说：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深刻(kè)有力地(dì)说明了(le)中心论(lùn)点，催人奋进。

　　这(zhè)篇(piān)文章各段(duàn)的(de)条理十分清楚，基(jī)本上是每段阐(chǎn)述一个具体问(wèn)题，而且总在文(wén)草的开头、结尾部分(fēn)作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中(zhōng)，作者有时又采用对比的方法，将两种(zhǒng)相反(fǎn)的情况组织(zhī)在(zài)一起，形成鲜明对照(zhào)，以增(zēng)强文字的(de)说(shuō)服力。

　　例如，在强调学中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大习必须持之以恒、用(yòng)心专一时，他不但用了(le)一(yī)些并列的(de)比(bǐ)喻，也(yě)用了好些(xiē)相反(fǎn)相成的比喻(yù)，他列举(jǔ)了“骐骥一跃，不能十步(bù)”和“驽马十(shí)驾，功(gōng)在不舍”；

　　“锲而舍之(zhī)，朽木不折”和“锲而不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之(zhī)利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓，竟能在地下来去自(zì)如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容身的小洞(dòng)也掘(jué)不好。

　　这就表明，“积(jī)”与(yǔ)“不积(jī)”所(suǒ)产生的效果是截然相反的(de)。

　　在荀子哲(zhé)学思(sī)想中，“积”字是(shì)一个重要观点。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶制度(dù)进一步崩渍，封建制度(dù)逐步(bù)形成(chéng)，历史(shǐ)经历(lì)着(zhe)划时代的变革。

　　许多(duō)思想家(jiā)从不同(tóng)的立场和角度出发，对当时(shí)的社会变革发(fā)表(biǎo)各自(zì)的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道(dào)家(jiā)和(hé)法家等不(bù)同的派(pài)别(bié)，历(lì)史上称之为“诸子百家”。

　　诸子百家纷(fēn)纷著书立说，宣传自(zì)己的(de)主张(zhāng)，批评别人，出现了“百家争鸣”的局(jú)面。

　　葡千是(shì)战国(guó)后期懦家的(de)代表人物。

　　他认为自然界的存在不(bù)以(yǐ)人(rén)的意(yì)志为转移，但(dàn)人们(men)可以用主(zhǔ)观努力去认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了揭示(shì)后(hòu)天学习的重要意(yì)义，他创作(zuò)了《劝(quàn)学》一文。

　　作者简介：

　　荀子（约公元前313年一(yī)公元前238年(nián)），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想(xiǎng)家、文学家、政治家(jiā)，时(shí)人尊(zūn)称(chēng)“荀卿”。

　　西汉时因避(bì)汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐(qí)国稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子(zi)对橘(jú)家思想有所(suǒ)发(fā)展，提倡性恶论，其学说常(cháng)被后人拿来(lái)跟孟子的“性(xìng)善说”比较，荀子对重新(xīn)整理懦(nuò)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当显著的贡献。

孙权(quán)劝学古今异义(yì)词(cí)有哪些(xiē)？

　　《孙权劝学》古今异义词(cí)：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美好的词(cí)语。

　　治

　　古(gǔ)义：研究(jiū)。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古(gǔ)义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今义(yì)：转折(zhé)连接词，但是。

　　孤

　　古义：古时候(hòu)王侯(hóu)的自称，我。

　　今义：独(dú)自，孤(gū)独毕搏。

　　就

　　古义：从(cóng)事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝(quàn)学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤(gū)岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见(jiàn)往事耳（了解）

　　大兄何见(jiàn)事(shì)之(zhī)晚乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国比俄罗斯强大吗，中国跟俄罗斯哪个强大