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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平(píng)权(quán)的(de)现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去(qù)理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实(shí)是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背景差(chà)异巨大，而这些因素对于群(qún)体的心理塑造(zào)则具有决(jué)定性的(de)作(zuò)用(yòng)。

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