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这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面(miàn)的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的(de)每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做钻(zuān)肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢石，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来(lái)的(de)文(wén)件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实(shí)牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候(hòu)为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神(shén)学的(de)。所以牛顿是(shì)一个完完全全(quán)有神论者，他做的(de)一(yī)系列的科学研究也(yě)是为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是(shì)出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何况这个(gè)规(guī)律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生(shēng)所研究的领域(yù)里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在研究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他(tā)又找到了(le)另(lìng)一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一(yī)位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗(fú)的著作。试(shì)图去(qù)了解(jiě)古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在(zài)公元前(qián)587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴(xīng)伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人类(lèi)将会进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿(dùn)认为圣经里所有的内容都(dōu)有他(tā)的奥秘在里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研(yán)究金字塔(tǎ)的(de)原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多(duō)圣经里描写(xiě)的建筑都在(zài)现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很(hěn)多人相信(xìn)圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不是(shì)为(wèi)了(le)宣扬一(yī)些宗教(jiào)信仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛(niú)顿到底做(zuò)了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿意花(huā)费(fèi)这么多精力去(qù)研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学(xué)角度(dù)上对待(dài)科学的严谨和尊重(zhòng)。

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